À propos de PHANTOM, LE WEIGE ET L'OBLIQUITÉ DES TROUS NOIRS
Mots de présentation. Thèse. Institut Supérieur d'Art (ISA)
Par: Jorge Fernández
Directeur. Musée National des Beaux-Arts. Cuba.

Après plusieurs mois de silence entre Yeny et moi, je ne peux m'empêcher de penser à l'angoisse et à la pression que m'a causée la montée des escaliers du Segundo Cabo du couvent San Francisco de Asís.

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En la obra de Yeny Casanueva el interés del ejercicio físico constituye una dialéctica permanente. No he visto a nadie con una actitud tan obsesiva hacia el conocimiento. A lo largo de toda su carrera como estudiante la vi siempre rastreando impasiva, buscando información sobre todas las disciplinas que hoy intervienen en el proceso del arte. Sin embargo en sus piezas, es esencial el uso de la energía física, para lograr la catarsis y el éxtasis. Siguiendo ese método borgiano se acerca a esas danzas interminables de su fin para lograr el máximo de placer espiritual. Ella siente el mismo horror de probar ante la página blanca, pero este miedo solo es atenuado por la conmoción del trabajo y el goce de enfrentar el cansancio.

Dans l’œuvre de Yeny Casanueva, l’intérêt pour l’exercice physique constitue une dialectique permanente. Je n'ai vu personne avec une attitude aussi obsessionnelle envers la connaissance. Tout au long de son parcours d'étudiante, je l'ai toujours vue chercher impassiblement des informations sur toutes les disciplines impliquées dans le processus artistique aujourd'hui. Pourtant, dans ses pièces, l’utilisation de l’énergie physique est essentielle pour atteindre la catharsis et l’extase. Suivant cette méthode borgésienne, il aborde ces danses interminables de sa fin pour atteindre le maximum de plaisir spirituel. Elle éprouve la même horreur d'essayer la page blanche, mais cette peur n'est que tempérée par le choc du travail et la joie d'affronter la fatigue.

Le titre de cet ouvrage : Fantomas, le ouija et l'obliquité des trous noirs ; Il ne s’agit pas d’approfondir l’idéal de l’absurdité de l’apparence ; La genèse de la restructuration acquiert un caractère empathique, en vidant l'objet originel de tout sens. Yeny construit toute une intrigue à partir de juxtapositions successives. Créez un maillage qui se génère lui-même. Les formes et la visualisation produites assument une autonomie singulière. Toute cette métamorphose échappe à la volonté de l'artiste d'acquérir sa propre vie, sa propre existence. Les principes classiques de la pensée sémiotique sont bouleversés. Le signe est remplacé par l'approche non linéaire de Lacan, aucun temple n'est érigé au-dessus de l'autre, l'ensemble n'est pas appréhendé dans son ensemble. Le destinataire est également obligé de commander son propre chaos.

Ce travail rompt avec les approches duales, ce n'est ni l'un ni l'autre, on ne peut pas parler d'appropriation, mais plutôt d'expropriation, le rôle de l'espace y est important. Il m'est désormais impossible de penser à cette pièce sans le lieu où elle se trouve. J'ai vu plusieurs installations sur ce même site, et à mon avis, aucune d'entre elles n'a fait de cette enclave l'œuvre elle-même. Ces objets ne peuvent respirer que d'ici, beaucoup ont été créés pour ce genre de serre. À la fin de cette exposition, ils peuvent mourir ou ressusciter dans un autre projet. Nous, les receveurs, ne pouvons plus résister. C'est l'œuvre ou la vraie réalité. Pensons ensuite à la ville de Cant de Gerard et à l'impact qu'a eu sur Octavio Paz la visite de la tombe du célèbre indien Montesuma, Altura de Sat. C'est seulement sous cette transe qu'il a pu écrire quelque chose comme ceci : ... J'ai vu le. le monde repose en lui-même, j'ai vu des apparences et j'ai appelé cette demi-heure un reflet du fini.

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